نور

گیریم که چند ابر سیاه و تیره و چند خفاش بد بو و نجس آمدند و مقابل خورشید ایستادند به خیال خود تا خورشید را از درخشش و تابندگی باز دارند و به مردم بگویند خورشیدی وجود ندارد!!!

آخر نادانان و بی خردان و خاسران دنیا و آخرت! یک کودک چند ساله هم می داند که این امر ناشدنی است شماها نمی دانید؟ پس در جهل مرکب ابد دهر بمانید و یادتان نرود که کسانی را که خداوند عزیز و شکست ناپذیر گرداند، کسی را یارای مقابله با آنها نیست شماها که پوچ و بی مقدارید که دیگر هیچ.می خواهید در برابر زیارت جامعه کبیره قد علم کنید؟!قد ناچیزتان را خداوند به دست یاران خود بر روی زمین خواهد شکست پس منتظر بمانید که وعده حق تخلف ناپذیر است. 

شهادت امام رئوف، امام عزیز و محبوب خدا، امام بزرگوار، امام هادی النقی (علیه السلام) بر عموم دلسوختگان و عاشقان آن محبوب دلها تسلیت باد.

چه زود است که سایه های مرگ و شدت دردهاای آن و تیرگی های لحظه های جان کندن و بیهوشی سکرات مرگ و ناراحتی و خارج شدن روح از بدن و تاریکی چشم پوشیدن از دنیا و تلخی خاطره ها شما را فراگیرد.

پس ممکن است ناگهان مرگ بر شما هجوم آورد و گفتگوهایتان را خاموش و جمعیت شما را پراکنده و نشانه های شما را نابود و خانه های شما را خالی و میراث خواران شما را برانگیزد تا ارث شما را تقسیم کنند.

آنان یا دوستان نزدیک اند که به هنگام مرگ نفعی نمی رسانند یا نزدیکان غمزده ای که نمی توانند جلوی مرگ را بگیرند یا سرزنش کنندگانی که گریه و زاری نمی کنند.

خطبهء 230 / صفحه:467 شرح نهج البلاغه محمد دشتی

السلام علیک یا فاطمه الزهرا«سلام الله علیها»

این قدر پی قبر من مظلومه نگردید

هر جا دلتان میشکند قبر من آنجاست

هر جا که عزا بر من مظلومه گرفتند

ساکت ننشینید حسین و حسن آنجاست

شهادت حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) تسلیت باد

التماس دعا

می کنم بر نام تو امشب نگاه

نام زیبا، مهربان و بی گناه

چون حدیث عشق می آید به یاد

غم وجودم را دهد ناگه به باد

بند بنده هستی ام از هم گسیخت

چشم تا دانست امشب اشک ریخت

ای غم این دریای دل طوفان مکن

اندکی مهلت دلم ویران مکن

مهلتی ده باز گویم قصه را

یاد آرم بر جهان این غصه را

دختری از جنس نور از جنس آب

در برش شرمنده نور آفتاب

مادرش بانوی اعلی بهشت

نام او را خالق از پاکان نوشت

دختر پاک نبی ام مصطفی(ص)

همسر شیر خدایم مرتضی(ع)

عشق را تفسیر زیبا می کند

جان فدای جان مولا می کند

عشق یعنی فاطمه(س) حب علی

عشق یعنی بیعت دل با ولی

بیت الاحزانی خراب اما عجیب

همدم بانوی آن شهر غریب

لایقش این عالم خاکی نبود

خلق هر هفت آسمان بهرش نمود

از رخش شرمنده ماه تابناک

حیف نوری بستهء زندان خاک

مردمان قدرش یکی نشناختند

آتش اندر خانه اش انداختند

گوهر حق در ره حق آب شد

عشق او در هر دو عالم ناب شد

فاطمه جان!

شیعه مدیون دل والای توست

رهرو راه تو و مولای توست

«شعر از: اعظم شاکری»

بسم الله الرحمن الرحیم

یکی ازجنبه های  اعجاز ی قرآن کریم فصاحت و بلاغت این کتاب جاودان است که دقت در آن می تواند ما را در شناخت این جنبه از اعجاز والای  یاری نماید.

{مجاز : ( یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصواعق حذر الموت)/بقره 19، مجاز در آیه شریفه  از نوع مجاز مفرد مرسل است که در کلمه ی « اصابعهم» دیده می شود. در اصل استعمال لفظ کل و اراده ی جزء « سر انگشتان» شده است.

تشبیه مقلوب: ( قالوا انما البیع مثل الرباء) /بقره 275، در این آیه شریفه مشبیه به ، به مشبه تشبیه شده است در اصل بوده« الرباء کالبیع».

کنایه: ( وحملناه علی ذات الواح ودسر)/قمر 13، در این کنایه مراد از « ذات الواح و دسر» همان کشتی حضرت نوح است .

استعاره تبعیه:نوعی از استعاره است که در آن لفظ مستعار اسم نیست- یا فعل است یا مشتقات فعل و یا حرف- مانند:( و قطعناهم فی الارض امما) /اعراف168، در این آیه شریفه فعل«قطعناه» استعاره است از تفریق به معنای جدا کردن است اما چون فعل قطع نسبت به تفریق  شدت زیادی دارد از این فعل استفاده شده است.

استطراد:به معنای خارج شدن متکلم از غرضی که در آن بود به سوی غرض دیگر که با غرض اولی مناسبت دارد.مانند:( لن یستنکف المسیح ان یکون عبدا لله و لا الملائکَة المقربون، /نساء 172، در این آیه شریفه کلام اول درباره رد گمان نصاری است درباره فرزند بودن حضرت مسیح برای خداوند سپس غرض در کلام دوم رد گمان عرب است که فکر می کردند ملائکه فرزندان خداوند هستند} برگرفته از کتاب معانی القرآن 2/ محمد الخادمی کوشا .